تاءخیر نماز براى مریض 
قال الصادق - علیه السلام -:
لکل صلاة وقتان اول و اخر، فاول الوقت افضله و لیس لاحد ان یتخذ اخر الوقتین وقتاالا من علة و انما جعل اخر الوقت للمریض و المعتل و لمن له عذر واول الوقت رضوان الله و اخر الوقت عفو الله ؛ 
براى هر نماز دو وقت وجود دارد، اول وقت و آخر وقت ، واول وقت نماز خواندن افضل است از آخر وقت و نباید کسى آخر وقت را وقت نمازش ‍ قراردهد، مگر علت و عذرى داشته باشد. آخر وقت براى مریضان ، معلولان و کسانى که کهعذرى دارند قرار داده شده است . اول وقت خشنودى خداوند عالم است و آخر وقت بخشایشخداوند متعال است .
(بحارالانوار، ج 3، ص 25. دعائم الاسلام ، ج 1، ص 137)

نماز اول وقت ، جدایى از غافلین
قال الباقر - علیه السلام -:
ایما مؤ من حافظ على الصلوات المفروضة فصلاها لوقتها فلیس هذا من الغافلین ؛
هر مؤ منى محافظت بر نمازش نماید، و او را در وقتش به جاآورد، از انسانهاىغافل شمرده نمى شود.
(وسائل الشیعه ، ج 3، ص 79)

آثار نماز اول وقت 
قال الکاظم - علیه السلام -:
الصلوات المفروضات فى اول وقتها اذا اقیم حدودها اطیب ریحا من قضیب الاس حین یوخذمن شجره فى طیبه و ریحه و طراوته فعلیکم بالوقتالاول ؛ 
نمازهاى واجب که در اول وقت آن با آداب و حدودش خوانده مى شود خوشبوتر است از برگآس (یعنى مورد) که در وقت سبزى و طراوت آن را بگیرند. پس بر شما باد که نماز رادر اول وقت آن به جاى آورید.
(ثواب الاعمال ، ص 63)

فضیلت اول وقت 
قال الصادق - علیه السلام -:
فضل الوقت الاول على الاخیر للمؤ من من ولده و ماله ؛ 
فضیلت اول وقت بر آخر وقت بهتر است براى شخص مؤ من ازمال و اولادش .
(ثواب الاعمال ، ص 62)

بخشایش یا عذاب خداوند
قال الباقر - علیه السلام -:
و من صلاها لغیر وقتها موثرا علیها غیرها فان ذلک الیه ان شاء غفر له و ان شاءعذبه ؛ 
کسى که نماز را در غیر وقتش به جا آورد و چیز دیگرى را بر نماز انتخاب کند و ترجیحدهد، به درستى که این کار، خدا را مختار مى کند که اگر بخواهد او را ببخشاید و اگربخواهد او را عذاب کند.
(وسائل الشیعه ، ج 3، ص 83)